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传说中的“乡贤”和“宗族”自治；历史中“乡贤”的尴尬在于，他既是村中“长老”，同时又是国家（王朝）机器的一部分；一面代表“民意”，一面代表“上意”；一面为乡里谋福利、端正风俗，一面为国家征收赋税、维持治安；于是真正的问题在于，当上意与民意冲突时，他是对抗国家还是违背民意？他是党员

中影史：改编自李一清小说《山杠爷》，该片构思巧妙，以侦探片的形式讲述了一个发人深思的故事，成功塑造了一个个性突出的典型人物——山杠爷，表现了传统意识、传统行为与现代化的社会进程之间的巨大矛盾。这部农村题材影片是范元在电影领域的导演处女作，在意识形态方面呈现出一种复杂多解的意义。

我从一开始就猜出了信是谁写的。倒叙插叙的手法也太小儿科。主题先行的电影让代表法律的公检法人员形象无比苍白。排除了原著小说的话，电影自身的成就能够有多少？在我看来，难题并非是山杠爷的做法是错的，而是从具体情况看来，山杠爷的做法是有理的。而这个背后的实际问题是，全民整体素质的提高，要多少年才能实现？

3.5 最后山杠爷的孙子爆出来是他写的举报信，虽然着实“意外”“戏剧”了一番，但对于电影探讨的核心问题并无帮助，反而是过分成了对这个剧本不小的伤害。94年的片子，难得有对共产党村书记的“好人暴政”的批驳，非常稀少罕见的法治价值的宣传，最后结束前的几个空镜也是令人小意外了一把。

这不是乡土中国，是后文革中国。

首先“基层自治”的说法即使不是不靠谱也不算很切题，山杠爷的动机很多都是国家交代下来的政治任务，这恐怕去“乡绅自治”甚远；其次“人治”与“法治”背后的凭依都是执政党的权威，无论以何种名义统治，党才是执政的前提。其实，这种人在古代不是叫“酷吏”吗……

7/10。山杠爷是从计划经济过度到市场经济的社会转型时期的牺牲品，村里的青壮年想外出发展，山杠爷却拆分私人信件看地址把人找回来束缚在田地，他执行的是大炼钢铁时期的人治：偏远山村刚走上致富，家长制代表旧的权威还未倒塌，村民把面子看最重要，泼妇付电影票被群嘲的面子丢了自杀，妹妹怕抗交公粮的哥哥带去拘留会毁坏名声娶不着老婆而哭求山杠爷，代表法治的女警察面对村办公室满屋子的奖状、锦旗和主席画像（象征道德力

一部普法影片 特别是借山杠爷这个角色 引出了村规与国法的矛盾 想要告诉我们 依法治国 每一个公民都受到法律的保护 都应做到“有法可依 有法必依 执法必严 违法必究” 在农村普及法律知识已是迫在眉睫 本片更描述了发生在中国乡土社会的 社会控制形式由硬控制逐渐转变为软控制的过程中发生的普遍现实

当时可能有治与法治、传统与现代、礼法与司法的冲突，今天回头看这个片子就是一种法律毫无用武之地、治理粗暴简单毫无人性的令人绝望的民间写照。至于片尾小孙子哆哆嗦嗦说“我以读者来信的名义给报社写了封信”云云，今天的体制内是绝无可能有人去搭理这些闲事的——谁知道反映的人是什么背景？

#百花奖最佳影片##金鸡奖最佳影片##华表奖最佳影片#法治大于人治，此片解释这个命题，其教育意义相当的靠谱啊。