神女 (1934)免费解说文案素材

简介 上海1930年代,贫苦女人(阮玲玉)为养活儿子沦为暗娼,并不幸被一流氓看中霸占,她几次试图逃脱流氓的控制,均告失败,儿子到了入学的年龄,她不想因为没钱使儿子失去受教育的机会,便继续拿身体挣钱,为此,她要瞒着流氓从有限的收入里偷偷取出一些攒下。 她的身份被儿子同学的家长得知,众人联合向校方施压,要“妓女的孩子”滚出校园,以免败坏学风,校长通过家访,晓得了女人的艰辛,决定让她的儿子继续在学校读书,可是
一人的力量太单薄,学校董事会仍决定将其开除,女人为使孩子能继续念书,去拿积攒下的血汗钱准备远走他乡,不想她的钱已被流氓偷去赌博输光……- [已注销]
这是最坏的时代。现在是更坏的时代。
- 时间之葬
镜头语言甚至领先于时代,讽刺的是我看的竟然是英文字幕,难道这样的国宝级电影也要外国来修复?
- 不良生
这个世界上,各种各样人类。男人改变世界,男人毁建政党,男人永远掌握话语权,他们出枭雄。但只有女人,她们才会具有另种力量,超越凡性,也超脱肉身的枷锁与俗世的小我,然后成为神。
- 陆支羽
目光流转间,一整个大上海的历史瞬息眼前。前半部满分,后半部不够纯净。|这是整个社会的问题,我们不能否定她的人格,尤其是这孩子的人格。|中影史:吴永刚编导,阮玲玉主演,通过对一位社会底层妓女的生活展现,表现了病态社会的病态现象,更重要的是创作者发掘了底层妇女深沉的母爱以及反抗意识。
- MJØLK
看了木魚水心的影評去看的。不想多說什麽,我覺得木魚已經評得很好了:中國的現狀是現在有有錢的投資方,華麗的大陣仗,鮮肉和牡丹做演員,有名的導演來監督,卻缺乏有深度、有主題、有思想的劇本。時代雖然變了,但是醜惡依然存在。但是沒有醜惡,也就襯托不出僅存的美善的珍貴。
- 唐小万
什么叫伪名儒不如真名妓。阮玲玉演技没话说。只是那些意识形态的东西太“中国”的东西让人有点反感。另外儿子太萌了。
- 喷子
说本片受到了表现主义影响的说法似乎已成学术界定论,可事实依据到底何在?当时有哪些表现主义电影传入中国并可以被证实被创作者所欣赏?本片突出的风格似乎更应该被归功于美术出身的吴永刚自发性的神来之笔,而不是什么无史可考、胡乱猜想、主观臆断出来的所谓表现主义。
- 桃桃林林
神女与女神
- 欢乐分裂
#SIFF2014#重看于电博五号棚,眼泪水汤汤滴;阮玲玉堪称教科书般的表演,或柔弱隐忍,或坚强果敢,一颦一蹙,都充满灵动神采,浑然天成的表演!现场演奏高潮处气势磅礴,低沉处柔情似水,结尾一段吟唱令人如痴如醉,黑暗中的光束,尘埃飞舞,太过美丽。结束后久久不愿离去,沉浸在无言的悲伤里。
- 陶者无缰
给四星,是因为将近80年后的眼光,当时当地,无论多少星都不足以表达。没有对白、没有色彩、没有特效……所有现在电影人惯用的一切都没有。只有演员举手投足的风采和眼神波动的情感,只有纯粹的光和影,还有一个时代的悲伤往事。