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封建父权，循环不止。电影语言很不错，尤其水磨坊那段，以开水闸比喻宣泄的感情与性欲。结尾较原著展现出了小小希望，扔下的包袱，逃避或者寻求解脱，总希望能有所改变。

修复版真是赞！对第五代那些结论，“东方主义”也好“空间对时间的胜利”也罢完全对这部片子也适用……放在整个历史文化反思运动大背景下这部片特别逻辑，张艺谋的高粱地抄的是这里的甘蔗地吧……虽说谢飞并不像侯孝贤从沈从文的书里悟出来调度，但是那个结尾真的很棒。

选修课老师放的电影，潇潇的相好真是太渣男了，结局潇潇为她的儿子娶了一个童养媳，又一个年轻的姑娘要走潇潇的老路，真是太讽刺了

具有1980年代的罕见开放特征的电影，和张艺谋《红高粱》、更早的费穆的《小城之春》一样，那个时候对性风俗的表达具有一种殊异的自然、淳朴、含蓄，浊中见清，清中显浊，淡化原罪观念，强调繁殖力的‘实用主义’，对保守礼仪制度的批评深刻而委婉。不像90年代之后，加入了消费主义和性原罪的视角，对相关主题的讨论也更咄咄逼人。此部电影虽然不脱沈从文的乡土乌托邦神话，但对人身上自然节律的表现，对礼法与原欲张力关系的

月影下的人物剪影，伦勃朗的光，伏在稻草堆上等待初尝禁果的半裸少女，一山一水一绿一瓦都值得截屏当做油画欣赏。萧萧以为死是命运的结束，殊不知比死更可怕的是陷入悲苦的轮回。那个留下雨具和包袱仓皇而逃的少年丈夫要出去寻找成长，而一代代童养媳悲剧只能循环绵延。性爱是万恶之源，似乎是有道理的

再现了沈从文笔下湘西的原始、淳朴与厚重。女性的生命与土地紧紧地联系在一起，像蝼蚁一样贴着地表前行，在蜿蜒的山坳里，开出最美的野花。

谢飞虽然已经算是第四代里面文化反思比较彻底的，但是他和第五代仍然有着历史性差异。萧萧的结果太温存，平淡的有点出人意料。春倌最后走了，所有的男人都走了，他们都是无能的承担者和无力的反抗者。命运不过是轮回。

潇湘山水沅陵树，边城犹有沉潭声

有次听张艺谋采访说过，论故事，没人能讲的过第四代。一个童养媳的故事，结尾春官面向大山无言，就是呐喊，没看过沈从文的小说，猜想可能对大山里的环境描写读起来会比电影来的强烈。谢晋谢飞吴天明看的最多，爱。

首尾两代小孩轮回式的迎娶童养媳，通奸的惩罚戏那段挺震的（听谢老讲是分几次拍的），对封建糟粕的展示和批判。情欲的表现挺多但稍青涩，人物傻傻的，演员和配音也差些，湘西的山村景色很有特点。