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没有飞机坦克，没有无数群众演员与航拍，没有大场面与爆破，只用细节与兼具戏剧性和真实感的桥段，完爆＜一九四二＞。

我一直在想，在饥饿里，那些婆罗门的男人还要他的妻子们么……，

雷伊用客观平和的视角镜头反映了动荡新时代下的印度农村样貌，将印度特有的种姓制度类比中国的行业阶层、宗教类比礼制，能更好地体会婆罗门那士大夫般的情操与局限、女子们的美好与自主无门、人在困难面前的善恶展露。影片聚焦在一个村子里，却以小见大地透露了印度广大农村人们的生存状态及思想巨变。

失节事小，饿死是大。谁知盘中餐，粒粒皆人命

雷伊对孟加拉这片美丽的土地永远心怀怜悯，其中可见许多阿普时期的风格，自然景物的展现与人物悲惨命运的描述，一个个大饥荒下令人悲痛的场景拍得如此诗意感人，从婆罗门祭司到低种姓的皮革工人，雷伊关注现代化中传统的瓦解和人性的扭曲，这片土地要承受多少的苦难才能真正让生命拥有尊严与自由？

平平淡淡的叙事却在很多时刻让人觉得灵魂出窍。印度的种姓制度和世界各国不同，但是面对灾难的痛苦无助和彷徨，我想所有人类都是一样的。灾难面前，人性展现得无比清楚。蝴蝶，蜻蜓，松鼠，落日余晖，古树苍苍，一个穷人倒在榕树下，我们毕竟都一样。想想我们自己的历史吧，中国人有啥可以骄傲的。万物皆短暂，悲悯和勇气是人唯一的尊严。

影片以二战为时代背景，讲述了印度孟加拉地区一农村在1943年大饥荒时期发生的故事，展现了新旧时代交替下，印度农村的真实境况。

1943果然比较沉得住啊

遥远的雷声 Ashani Sanket (1973)

2+3.5=5.5。雷伊的想法偏向乐观，阿普三部曲弥漫着穷苦大众即使通过知识开阔了见识也同样摆脱不了宿命的无奈，音乐室从落魄贵族的立场看待种姓制度衰落下空有其名的婆罗门的尴尬处境，新旧时代交替给不同阶级的人带来了相同的不可调和，《遥远的雷声》打破了隔阂做到彻底的合流，高低贵贱团结一致，是印度人抵御风险的最优解