诸神的欲望 (1968)免费解说文案素材
简介 一群远离文明世界的人生活在日本南岛上。太根吉一家属于岛上祭神巫女的家系，其祖父山盛还有着神与非人的性格。太根吉和妹妹太马的关系有些暧昧，太马却被岛上的头目龙立元强行纳为侍妾。龟太郎是太根吉的儿子，他非常向往都市的文明生活，极度反感岛上的生活习俗，却无法打破岛上的陈规陋习。岛上的人长期以来都靠种甘蔗为生，现在需要建设一个糖厂。东京某技术员到岛上对糖厂的水源问题进行考查，建议以大瀑布为水源，遭到岛上居
民的强烈反对。一个资本家想在岛上修建机场，需要太根吉一家搬迁，却被太根吉断然拒绝。祭神之夜，太根吉和妹妹太马划船出海时见到了龙立元的尸体。一群年轻人划着两条船追了上来，龟太郎是其中的一个。他们用船桨打死了太根吉，而太马则被捆到了桅杆之上…… 影片根据戏剧《被禁忌的海屿》改编，将社会学与民俗学熔于一炉，描写了日本民族的一种潜在意识，人与人之间的复杂关系，人们恍惚的精神状态，不断重复的单调劳动，对政治的漠不关心……影片的结尾颇有意味，将其简单地视为青年人对文明社会的向往和对抵抗文明建设的太根吉的制裁恐怕也失之武断。影片作为战后派导演今村昌平的代表作之一，被称为是论文式电影，对日本社会民族传统潜在的家长制作了深刻的揭示，论证了这是产生军国主义的土壤。影片被列为1968年日本十部最佳电影第一位，今村昌平获得了导演奖。1971年获罗马宗教电影节金奖。入选了日本名片200部。
人的约定
1986年 日本 三国连太郎 村濑幸子 米仓齐加年
诸神的黄昏
2008年 秘鲁 阿根廷
诸神的黄昏
1996年 新西兰 Greg Mayor 马尔顿·索克斯
诸神的黄昏 第一季
2020年 挪威 丹麦 大卫·亚历山大·谢侯 乔纳斯·斯特兰德·格利 赫尔曼·蒂美拉斯
七大罪 诸神的逆鳞
2019年 日本 梶裕贵 雨宫天 久野美咲
十九岁的地图
1979年 日本 本間優二 蟹江敬三 沖山秀子
黑雨
1989年 日本 田中好子 北村和夫 市原悦子
拥抱
1979年 日本 山口百惠 三浦友和 小林桂树
高中大恐慌
1978年 日本 山本茂 浅野温子 河原崎长一郎
盗日者
1979年 日本 泽田研二 菅原文太 池上季实子
秘密部队
1972年 日本 三浦友和 宇津井健 北村和夫
牧野村 千年物语
1987年 日本 土方巽 宫下顺子 田村高广
龙子太郎
1979年 日本 北村和夫 吉永小百合 Junya Kato
幕末残酷物语
1964年 日本 大川桥藏 藤純子 河原崎长一郎
- 芦哲峰
日本最好的导演是小津和今村，二人就像一枚硬币的两面，一正一邪！小津的电影极正，人性美好的一塌糊涂。今村的电影极邪，各种怪力乱神。
- 陆支羽
殚精竭虑的孤岛电影。今村展开了一卷神奇的人类学答卷，契如N部“鬼婆+裸岛”的新藤兼人的总和。“岛屿”的多义性：理想国or伊甸园？希望与绝望的艰难悖论。PS：野心远远超脱于《楢山节考》，并且予人以泉涌般解读的快感，但影像的原始气味果断还是被削弱了许多，现代文明的欲望阴魂氤氲不散。
- 九只苍蝇撞墙
赞叹。单是技巧就开了不少眼界。前后景变化的调度和构图看似自然随意其实都独具匠心。人物的特写很少，进行一个小时还完全看不清几个主要人物的长相，完全依靠对人物动作姿态和肢体语言的设计凸显个性。特别欣赏整个场面和镜头调度思路都是以人物动作为核心的，言语只是装饰而已。
- 柳具足
这电影太厉害了，原始人类的淳朴、愚昧、豪放、狡诈、残暴与文明人的守则、进步、克制、贪婪、颟顸自负……种种善的、恶的、单纯的、复杂的人性，琳琅满目挂满一身。
- 欢乐分裂
“我将书写蛆虫，至死方休！”之极致
- Sabrina
1. 如果这是冲绳岛上的事儿，我要联想到白种人对印第安人在历史上的所作所为。原始文明不可避免的就要遭遇所谓先进文明的入侵，渗透，方式总是像结尾处那样，当所谓文明要干坏事儿的时候，他们模糊了自己的面目，戴上了面具，自欺欺人，给自己的侵略找合理性。被侵犯的原始文明，被迫改变，往往失去了
- 著名女导演
三个小时太煎熬了，但是很值得！CD1:t89a37ad3e CD2:t82f31ceaf 字幕：http://shooter.cn/xml/sub/146/146372.xml
- 翘
“影片根据戏剧《被禁忌的海屿》改编，将社会学与民俗学熔于一炉，描写了日本民族的一种潜在意识，人与人之间的复杂关系，人们恍惚的精神状态，不断重复的单调劳动，对政治的漠不关心……”看完楢山节考后看这部比较容易理解。
- 焚紙樓
戰後與民俗是今村電影的兩大母題，日活時代的張揚與辦學後的圓融是今村風格的兩種分野，《諸神》則成了這四者的分水及交界。水壩建設衝擊了小島，將傳統文明的人倫與性事「洩洪」，沖刷的力道即視覺的力道，視覺的力道即生命力的體現。只是，然後呢？顯然無人得以解答。
- 张晚禾
天哪。。。。神作啊。。。。。。