剧情电影《廷巴克图》解说文案
廷巴克图 (2014)
简介 陷入宗教极端分子控制下的马里通布图终日遭受圣战分子的迫害“半壁江山都被入侵者占领了”。女性首当其冲。通过讲述 Kidane、Fatima、他们的女儿Toya和Issan，以及他们的小农庄的故事，Abderrahmane Sissako对“被媒体和全世界忽略的”这个地区的恐怖主义表示反对。这位导演用镜头见证了自己心中热爱的萨赫勒地区“男女平民寂静的反抗”，借此揭露现实。
剧情电影《廷巴克图》解说文案
别名：在世界尽头呼唤自由(港) / 在地图结束的地方(台) / 通布图 / 群鸟之悲
炎炎的西部撒哈拉沙漠中
一只瞪羚在慌张逃窜
随着枪声响起
我们发现原来是一辆吉普车在猎捕
车上的旗帜显示
这是安萨尔丁圣战组织成员
不过民兵的射击
似乎并没有瞄准羚羊
简短的序表现了一个非凡场景
这是一个巨大的悲剧性伏笔
接下来的场景同样非凡
今天讲获得2015年有“法语奥斯卡”之称的凯撒奖
七项大奖的毛里塔尼亚影片《廷巴克图》
2012年圣战组织安萨尔丁
占领了著名的西非城市廷巴克图
廷巴克图的著名来自于她曾经辉煌的历史
这里十二世纪就成立了伊斯兰大学
成为非洲的学术中心
同时这里也是西非的主要贸易城市
廷巴克图有着多民族融合的包容文化不过
圣战组织的到来这种文化立刻遭到毁灭性打击
任何人不许吸烟不许有音乐
女人必须穿袜子戴手套….
一位大叔的着装不规范裤腿太长
被民兵斥责后
大叔干脆把裤子脱了下来
当圣战民兵穿着鞋
带着武器进入大清真寺
伊玛目平静地表示抗议
他说
在廷巴克图人们更注重自律和修行
而不是用枪杆子搞什么圣战
廷巴克图被圣战组织完全控制
而郊外则是另一番景象
几公里外的尼日尔河边孤儿伊桑在放牛
渔夫阿玛在河里捕鱼他恶狠狠地警告伊桑
别让你的牛靠近我的渔网
不远处的沙丘上有一个孤零零的人家
游牧民族图阿雷格人基丹和妻子女儿生活在这里
孤儿伊桑是基丹朋友的儿子
父母死后基丹收养了他
基丹正在夸奖伊桑
说等他长大了就把所有的牛送给他
人们排队到水井打水绿袍每天的工作是
将饮用水送到在郊外生活的人们家中
基丹非常疼爱女儿托娅
他要出门去卖几只山羊
临走时承诺女儿会带礼物回来
圣战组织的严苛教规
在推行中也经常遇到麻烦
鱼贩大姐拒绝戴手套她说
你们让我戴头巾可以
但你看哪个卖鱼的是带手套的？
非让我戴不如把我的手砍掉
扎布是城里非常另类的女人
她似乎是巫师也可能是疯子
总之任何新的教规她都不放在眼里
她大笑哼着小曲儿怀抱着公鸡
拖着长长的黑色裙摆在街道中穿行
她甚至平举起手臂
阻止民兵的吉普车开进小巷
这个伟大而短暂的画面
给人一种惊心动魄的震撼
在和圣战组织首领的辩论中
伊玛目指责他
你们的行为伤害了伊斯兰教和穆斯林民众
你们怎么能当着孩子的面殴打他的母亲呢？
你们的慈悲在哪？
你们对真主的虔诚又在哪儿？
对于这些质问首领无言以对
基丹出门后圣战组织
负责巡逻郊外的克里木
每天都要带着翻译来到基丹家
问候基丹妻子萨蒂玛
他温柔地提示萨蒂玛
要戴上头巾不然有失体面
不过他立刻遭到萨蒂玛的回怼
萨蒂玛
你完全可以不看
一个男人趁人家丈夫不在
跑来妨碍女人才是有失体面
克里木见没有便宜可占
也只能悻悻地离开
几天后基丹回到家中萨蒂玛抱怨说
常年的风沙
又加上说阿拉伯语的北方人来到这里
所有的邻居都走了
其实我很想念他们
不过基丹可不想带着女儿
过那种居无定所的生活
他认为邻居们早晚还会回来的
基丹劝慰妻子
忍耐、坚持总会有好转的一天
城里夜间巡逻的民兵
听到隐约的弦乐和歌唱
于是仔细搜查终于找到那户唱歌的人家
让民兵们不知所措的是
歌声分明是在赞美安拉、歌颂先知
面对这种情况首领也不知道如何是好
民兵 我们应该把他们抓起来么？
民兵们闲暇时争论着是齐达内厉害
还是梅西厉害
不过当一个足球滚过来后
他们立刻去抓踢球的人
踢球成了犯罪行为
但是廷巴克图的年轻人依然在踢球
踢想象中的、看不见的、无形的足球
教法不允许吸烟
但克里木却常常躲在僻静处喷云吐雾
郊外的夜晚比城里要浪慢得多
月亮信手可摘
沙漠的静谧似乎能让人放空一切
基丹在弹琴妻女和着琴声悠然吟唱
可是基丹的平静生活突然间就被打破了
伊桑在放牛时母牛GPS步入河水中
即使伊桑大声喊叫
它还是撞破了阿玛的渔网
阿玛双眼喷射着怒火
抄起标枪猛地投射过去……
这个场景所蕴含的力量并不在于动作
而在于死亡
死亡的绝望成了廷巴克图命运的隐喻
伊桑哭嚎着跑回家中
将事情的经过讲给基丹
基丹立刻回到帐篷拿出自己的手枪
他已经听不进去妻子平静地劝说
果然两条汉子都是点火就着的性子
见面后立刻互相指责动起手来
扭打中也不知是故意的还是无意的枪声响了
两个人同时倒在河水中.……
一个静默的长镜过后
基丹起身渔夫阿玛再也没起来
阿玛妻子很快叫来圣战民兵
基丹还没有走回到家中就被民兵们追上
手枪和手机被没收人被关进城里的监狱
萨蒂玛等到夜深也没见基丹回来
于是带着女儿
到沙丘高处去寻找有手机信号的地方
廷巴克图的年轻人酷爱音乐
即使在这样的高压下
依然有人在小声地弹琴唱歌
四个年轻人完全沉浸在女歌手感性、柔美的歌声中
对逐渐聚拢的危险浑然不觉
圣战民兵也并非铁板一块毫无人性
牢房看守看基丹可怜答应了他的请求
给萨蒂玛拨打了电话
母女俩终于知道基丹的下落
首领也是最高审判官
他申明要执行真主的律法
判基丹死刑
除非他能同时满足两个条件
一是死者家属的原谅
二是上缴40头牛
基丹很清楚这两个条件他一个也做不到
他在陈述中说
我不怕死亡
唯一让我放心不下的是我的女儿
基丹想到没人保护我的女儿了
我死了都难以瞑目
女歌手因违反禁令被判当众接受80下鞭刑
那些曾经喜欢唱歌的民众都被迫前来围观
因为越来越剧烈的痛苦
女歌手在煎熬中再次哼唱起来
这是又一个伟大的场景当音乐在痛苦中弥漫
它的穿透力和影响力是无可比拟的
圣战民兵可以随意叫住街上的女孩子
喝令她遮住脸旁
一对男女被判通奸罪被执行了残酷的石刑
圣战民兵对疯女人扎布依然无计可施
一名大叔接受了札布的灵符后竟
然感觉到神秘的法力
这让他很快成了一名信徒当其他人走后
大叔按照扎布的指示翩翩起舞
一名圣战民兵在街上看中一位姑娘
于是穿着体面地前来求婚
但女孩妈妈声明
她不会将女儿许给任何陌生人
不过女孩和妈妈的反对毫无意义
圣战民兵当天就强行将女孩带走
当晚就被逼成婚
基丹接受了最终审判
他没有得到渔夫阿玛家人的原谅
当然他也交不出40头牛
死刑是他唯一的结果
基丹的唯一愿望
就是在死前能和妻女见上一面
不过这个请求并没有得到允许
萨蒂玛在万般无奈下给克里木拨打了电话
克里木让翻译如实讲
他也无能为力
行刑这天
廷巴克图城墙外的空地
就像集市一样聚集了很多人
送水的绿袍围着刑场绕了一大圈后开走了
不久后基丹被带出牢房送到刑场
绿袍一路跑到了基丹家
萨蒂玛将女儿交给朋友照看
坐上了绿袍的送水摩托车后
绿袍将一个白布包递给萨蒂玛
里面似乎是一把枪
行刑即将开始民兵提醒基丹
麦加在另一个方向
基丹说我知道
但我要看向我妻子女儿所在的方向
就在基丹亲吻大地后
忽然听到疾驶而来的摩托马达声
一切来得那么突然
萨蒂玛举着手枪冲进人群
基丹不顾一切冲向萨蒂玛
准备行刑的民兵立刻开枪
基丹和萨蒂玛双双倒在血泊中
围观人群四散奔逃
圣战民兵们立刻发动吉普车去追绿袍
影片开始的场景再次出现
瞪羚在沙漠中奔跑
后面吉普车正在追杀的却不是瞪羚而是人
瞪羚在奔跑绿袍在奔跑圣战民兵在奔跑
而伊桑和托娅也一直在奔跑
这个超凡脱俗的场景中有的奔跑为了活命
有的是为了杀戮
而伊桑和托娅为的是爱是未来
很多电影需要时间证明才能成为经典
而《廷巴克图》是那种在观影过程中
就能让你认定为“伟大“的作品
影片描绘了一幅廷巴克图的全景图
叙事中不断插入故事主线以外的人物和事件
并以大量留白的方式强化表达效果
影片通篇充满着愤怒和同情心
原教旨主义对历史悠长
充满活力的传统文化瞬间的摧毁
当地各族之间由来已久的矛盾和对抗
这幅画卷形象地描绘了马里共和国
在伊斯兰激进分子对其文化的摧残
和各民族之间的矛盾中挣扎前行的无奈状态
虽然圣战组织安萨尔丁
占领廷巴克图的时间并不长
但对这里经济
文化环境的破坏是难以弥补的
获得国际关注和赞誉的非洲导演之一
他擅长用极富诗意的画面场景表达发人深省的主题
本片为他拿下了2015年凯撒奖8项提名中的
包括最佳影片、最佳导演、最佳音乐在内的7项大奖
同时得到奥斯卡最佳外语片的最后提名
创下了非洲电影获奖最多的记录
另外值得称赞的是影片中的群体表演
极端宗教组织没有被恶魔化
他们似乎是迷失在原教旨思想中的一群普通人
这样的形象刻画是令人信服的
片中女歌手的的扮演者迪亚瓦拉
现实中
就是出生在马里生活在法国的一名创作型歌手
多年来
她一直为家乡人民的生存权奔走呼吁
用歌声批判极端宗教思想为非洲女性争取人权